31/3/12

Jardin de la cocina

Keukenhof es un extenso parque de
32 hectáreas en el que todos los años
se plantan más de 7 millones de
bulbos. Este trabajo arduo y de
extrema dedicación permite al público
maravillarse con un explosión de color
y belleza tan solo 8 semanas por año.
Y es que Keukenhof, sólo está abierto
al público dos meses por año, desde
mediados de marzo a mediados de
mayo.
¿Cómo nació Keukenhof?
El terreno en el que ahora está
Keukenhof estaba destinado a la caza
en el siglo XV. Además, en este lugar se
recogían hierbas para la cocina del
castillo de Jacoba de Baviera, de ahí el
nombre de Keukenhof (significa 'jardín
de la cocina' en neerlandés). El parque
actual formaba parte de las extensas
propiedades de Slot Teylingen, con
hermosos bosques vírgenes y dunas.
Tras la muerte de Jacoba de Baviera,
Keukenhof pasó a manos de ricas
familias de comerciantes. El barón y la
baronesa Van Pallandt invitaron a los
paisajistas J.D. y L.P. Zocher (quienes
diseñaron el Vondelpark de
Amsterdam) a idear un diseño para el
jardín que rodeaba el castillo. Este
diseño, de estilo paisajista inglés, sigue
siendo la base de Keukenhof.
En la actualidad, las tierras pertenecen
a una fundación. Por iniciativa del
entonces alcalde de Lisse y algunos
destacados productores y
exportadores de bulbos de flores, se
organizó aquí por primera vez en 1949
una exhibición de flores al aire libre.
Este acto creció hasta convertirse en
un encuentro anual que todavía hoy
día atrae a numerosos visitantes de
todo el mundo. Así, Keukenhof llegó a
ser el parque que hoy engalana
Holanda.
El parque en cifras:
Tiene más de 15 kilómetros de
senderos por los que podrá disfrutar
paseando entre los más de 7 millones
de bulbos florecientes plantados uno a
uno, a mano y los más de 2.500
árboles de 87 variedades.
La entrada es paga, y cuesta unos 13
Euros. Se puede dar un paseo en
barco por los canales del parque floral
y sus alrededores, llamado "paseo de
los susurros", de 1 hora de duración.
Cada año se vuelven a diseñar los 7
jardines con los que cuenta el
Keukenhof.
En la primavera, los campos de flores,
llenos de colorido, están en plena
floración. Podemos hacer una preciosa
y embriagante ruta de 25 kilómetros en
bicicleta por estos campos de jacintos,
narcisos y tulipanes. La ruta nos llevará
desde Noordwijk hasta el Keukenhof,
en Lisse. Listos?
Arriba, les pongo un video.
Alguno datos prácticos:
Nombre: Parque Floral Keukenhof
Dirección: Stationsweg 166ª – Lisse
(Holanda)
Teléfono: +31-(0)252-46 55 55
Fax: +31-(0)252-46 55 65
E-mail: info@keukenhof.nl
Web: www.keukenhof.com
Fuentes: http://www.keukenhof.nl/es/
http://www.holland.com/es/prensa/
temas/keukenhof.jsp

La primera mujer en el espacio. Valentina Tereshkova

Valentina Vladímirovna Tereshkova,
nacida el 6 de marzo de 1937,
cosmonauta soviética, fue la primera
mujer de la historia en viajar al espacio,
a bordo del Vostok 6 en 1963.
Nació en Máslennikovo, un pequeño
pueblo del óblast de Yaroslavl, en la
actual Rusia.
Tras abandonar la escuela, trabajó en
una fábrica de neumáticos y más tarde
estudió ingeniería. También practicó
paracaidismo.
En 1962 fue seleccionada para su
ingreso en el cuerpo femenino de
cosmonautas. De entre más de
cuatrocientas candidatas, cinco fueron
seleccionadas: Tatiana Kuznetsova,
Irina Soloviova, Zhanna Yérkina,
Valentina Ponomariova y Tereshkova.
El 16 de junio de 1963, a la edad de 26
años y a bordo del Vostok 6, se
convirtió en la primera mujer en viajar
al espacio. Su nombre en clave durante
la misión fue Chaika, gaviota en
castellano.
No se le permitió tomar el control
manual de la nave, tal y como estaba
planeado. Aunque estaban previstos
más vuelos en los que participaran
mujeres, pasaron 19 años hasta que
otra mujer, Svetlana Savítskaya, viajara
al espacio. Ninguna de las otras cuatro
cosmonautas del grupo de Tereshkova
viajó al espacio.
Muy pocos son los que recuerdan su
nombre y menos su misión espacial.
No había recuerdos de ella en el
Museo de la Cosmonáutica en Moscú
en 1996.
El museo no hacía honor a la jerarquía
rusa en el tema. Funcionaba en un
edificio viejo y las fichas descriptivas de
la muestra habían sido escritas a
máquina hacía mucho ya.
Fue completamente reformulado desde
2006 a esta parte y ahora sí puede
competir con el Museo del Aire y del
Espacio en Washington.
Adicionalmente, esa renovación edilicia
sacó a luz la figura de Valentina
Tereshkova.
¿Por qué esa misión fue mantenida en
las sombras todo ese tiempo?
Aparentemente porque algo anduvo
mal durante el vuelo en 1963. No se
trató de un problema médico, como
algún efecto negativo del vuelo, sino
que su comportamiento no fue acorde
a lo que se esperaba de ella, según la
versión de las autoridades en ese
momento.
¿Tendría que ver esto con que
Tereshkova, contrariamente a las otras
cuatro astronautas que integraban el
grupo de las que fue elegida, no tenía
educación superior ni preparación
aeronáutica? Lo más cerca que había
estado del espacio antes de ingresar al
programa fue como paracaidista.
Y si eso era así, ¿por qué fue elegida?
Una de las versiones que circulan al
respecto indica que el vuelo era
considerado un operativo
propagandístico para llevar a una
mujer al espacio antes que los Estados
Unidos. Por eso, y porque el vuelo iba
a ser controlado totalmente desde
tierra, la astronauta no necesitaba
tantas habilidades técnicas como sí
buenas dotes comunicativas y
fotogenia. Tereshkova tenía eso, era
joven (26 años) y cumplía otro
requisito indispensable: era
absolutamente leal al Partido
Comunista.
Una vez en vuelo, no le permitieron
tomar el mando. Estuvo tres días en
órbita haciendo prácticamente nada.
Otra versión indica que la situación la
sobrepasó y sufrió una o más crisis de
nervios y que no contestaba los
llamados que le hacían.
Ella aseguró en 2007, la primera vez
que habló públicamente del tema, que
hubo problemas técnicos en el equipo
de comunicación. Lo peor, sin
embargo, fue que advirtió un error de
dirección de la cápsula y que debió
insistir para que le creyeran y
corrigieran la desviación desde Tierra.
Eso demoró un día más el regreso y
generó posteriores discusiones. En la
URSS una mujer no contradecía a los
jefes, aunque los errores de estos
pusieran en riesgo su vida.
Volvió exausta, deshidratada y muerta
de hambre. Además, tuvo un aterrizaje
bastante violento.
Pasaron los años, se casó con un
astronauta, no mucho después quiso
divorciarse, pero el gobierno le hizo
saber que eso no era bueno para la
imagen de del país y del partido.
Recién en 1982 consiguió el permiso
para divorciarse, otorgado por Leonid
Breznev.
Así y todo, nunca dejó de ser leal al PC,
a representar a la URSS en infinidad de
actividades y de contar la versión
oficial de su increíble historia personal.
Fuentes: Wikipedia, http://
www.lavoz.com.ar/content/historia-
astronauta-olvidada

EL CABALLERO DE ÉON

Charles Geneviève Louise Auguste
Andrée Timothée (Carlos Genoveva
Luisa Augusto Andrea Timoteo)
decidieron llamarle.
Curiosa mezcla de nombres masculinos
y femeninos le pusieron a este niño
nacido en 1728, hijo de Françoise de
Charenton y Louis d'Éon de Beaumont.
Joven brillante y estudioso, estudia
derecho en Paris, comenzando a
trabajar pronto como abogado,
además de escribir algunos textos
sobre el tema. Parece ser que uno
llamado “Consideraciones Históricas y
Políticas” llama la atención del
monarca francés por aquel entonces,
Luis XV, que decide ficharlo, por un
lado, como censor real para la Historia
y las Bellas Letras, pero por otro lado,
lo ficha para su particular servicio
secreto, “Le Secret DU ROI”, también
conocido como “El gabinete negro”.
Así en 1755 se le encarga su primera
misión como espia, al servicio secreto
de su majestad: fue destinado a Rusia,
con el objetivo de acercarse a la zarina
Elizabeth I Petrovna, para intentar
ganarse la confianza de la misma e
intentar acercar a Francia y Rusia. Pero
deciden que la mejor forma de
acercarse es haciéndose pasar por
mujer, convirtiéndose en la señorita
Lya de Beaumont. Se presentará en la
corte de San Petersburgo como una
mujer hermosa, y rápidamente
conseguirá ganarse la amistad de la
reina, llegando a ser su lectora oficial.
Pero para no levantar demasiadas
sospechas, regresa a Paris, donde la
gente empezará a murmurar sobre su
verdadera naturaleza sexual, ya que,
además, no se le conocen relaciones
con mujeres.
Poco tiempo después fue enviado de
nuevo a Rusia, pero esta vez se
presentó como hermano de Lya, sin
que, de nuevo, nadie se percatase del
engaño. A partir de entonces llevará a
cabo diferentes misiones para el
servicio de espías del monarca Luis XV,
unas veces como hombre, otras veces
como mujer, llegando a ser
galardonado con la cruz de San Luis
por su dirección de la tropa en
combate durante la Guerra de los Siete
Años.
En 1762 será enviado a Londres como
secretario de la embajada francesa. Allí
se vestirá aleatoriamente de hombre y
de mujer. Esto hace que los rumores
crezcan como la espuma, hasta el
punto de que unos años después, el
montante de las apuestas sobre su
autentico sexo llegase a las 300.000
libras en 1771. Por aquella misma
época parece ser que conoció al
famoso gigoló Giacomo Casanova, que
quedó convencido de que era una
mujer. Poco después, en 1774 recibe la
visita del dramaturgo Beaumarchais,
como emisario del rey quien le obliga a
confesar su sexo: asegura que es una
mujer, hecho, además, constatado por
algunos médicos…
Ante esta evidencia, el rey le ordena
que deje de actuar como un varón,
además de ser retirado del servicio
activo, cuando contaba 46 primaveras.
Desde entonces fue conocida como
“Mademoiselle de Eón”.
Ese mismo año, 1774, palma el
monarca Luis XV, siendo reemplazado
reemplazado por su delfín Luis XVI, a
quien acude "el caballero de Eón" en
1777 con el uniforme de capitán de la
legión de honor y suplica su
reincorporación al servicio.
Pero el nuevo rey no se lo permite, al
igual que el uso de su personalidad
masculina. Así que permaneció en
Londres, donde durante los siguientes
33 años vivirá como una damas mas,
aunque ya envejeciendo, para terminar
muriendo en 1810, con ochenta y dos
tacos.
Tras su muerte algunos médicos y
varios testigos pudieron dar fe de su
autentico sexo. Era varón.
¿Cómo es posible que en 1774 los
médicos hayan declarado que el
personaje era una mujer? ¿Y si
realmente era una mujer?...
A modo de epilogo, esto es lo que dejo
escrito Casanova al respecto de
Charles de Beaumont:
“Fue en la mesa de este embajador
donde conocí al caballero De Eón,
secretario de embajada que más tarde
dio tanto que hablar en Europa. Este
caballero De Eón era una bella mujer
que antes de entrar a la diplomacia
bahía sido abogado y capitán de la
Legión de Honor… sirvió a Luis XV
como soldado valeroso y negociador
consumado. A pesar de su espíritu
ministerial y sus modales de hombre,
no necesité ni quince minutos para
reconocer que era una mujer... ya que
su voz era demasiado franca para ser
una voz de castrado, y su figura
demasiado redondeada para ser la de
un hombre, sin considerar la falta de
barba, que puede ser un defecto
accidental en un hombre tan bien
constituido como cualquiera en cuanto
al resto.”
Mas info y fuentes aquí: http://
es.wikipedia.org/wiki/
Charles_de_Beaumont , aquí: http://
misterios1.tripod.com/
hermafrodita.htm, aquí: http://
retratosdelahistoria.lacoctelera.net/
post/2006/12/25/el-caballero-d-eon-
espia-su-majestad

Pensamiento colectivo

Sir Francis
Galton fue un millonario, hijo de la
Gran Bretaña, con un amplio espectro
de intereses, que van desde las
matemáticas a la antropología,
pasando por la lingüística, la geografía,
la psicología y la meteorología.
No tuvo cátedras universitarias y
realizó la mayoría de sus
investigaciones por su cuenta. Sus
múltiples contribuciones recibieron
reconocimiento formal cuando, a la
edad de 87 años, se le concedió el
título de Sir o caballero del Reino.
Y, por si fuera poco fue primo
segundo de Charles Darwin. Aplico los
principios evolucionistas de su primo
para el estudio de las diferencias
psicológicas del individuo, por lo que
se le considera padre de la Psicología
diferencial.
Aunque también, basándose de nuevo
en las ideas de su pariente, desarrollo
estudios sobre la eugenesia, es decir,
la mejora de la raza humana mediante
la selección artificial. Éstas y otras
teorías similares sirvieron de base a los
ideales de superioridad de raza, como
los del nazismo alemán, pero también
tuvieron gran aceptación en el resto de
Europa y en Estados Unidos. La
práctica de la eugenesia se reflejó en la
limpieza étnica, así como en la
esterilización de personas con
discapacidad intelectual, delincuentes,
pobres o enfermos mentales.
Solo se me ocurre una palabra para
esto: Barbaridad.
Destacan especialmente sus estudios
sobre la estadística. En 1906, cuando
contaba con la edad de 84 años,
realiza un interesante estudio
psicológico sobre el comportamiento
colectivo, con el que pretendía
demostrar la validez del sistema
democrático, ya que, si bien el votante
medio podía ser inculto y contar con
poco juicio, el balance de la decisión
colectiva superaba con creces la
estimación del votante culto e
instruido.
Para poder comprobar esto, les
propondría a casi 800 personas,
asistentes a una feria de ganado de su
localidad, entre ellas carniceros y
ganaderos veteranos así como
visitantes casuales y pobladores del
pueblo cercano, que escribiesen en un
papel el peso de uno de los bueyes
expuestos en la feria. Al terminar las
misma, el buey sería sacrificado,
pesado y descuartizado siendo
entregado a la persona que acertara la
cifra más cercana al peso real de buey.
Curiosamente, la estimación más
acertada, no provendría de una
persona en particular, sino de todas.
Ya que al calcular el promedio de los
valores suministrados por los votantes,
Galton observaría que el valor
resultante difería del peso real del
animal por solo medio kilo.
El experimento no fue demasiado
formal, por lo que no tiene valor ni
peso científico. Pero este
planteamiento de la validez del
pensamiento colectivo como media de
la suma de los pensamientos
individuales fue desarrollado en
posteriores estudios estadísticos suyos
y de otros.

EL MUNDANEUM

Paul Marie Otlet (1868-1944) es
considerado el fundador de la ciencia
de la bibliografía y de lo que hoy en día
se considera la ciencia de la
Documentación. Sus mayores logros
incluyen la creación del Instituto
Internacional de Bibliografía (IIB), el
Repertorio Bibliográfico Universal
(RBU), la Clasificación Decimal
Universal (CDU) y distintos
documentos que sirvieron para
cimentar las ciencias anteriormente
citadas.
De todos ellos, destaca el Traité de
documentation (1932) la cual, hablaba
de un futuro en el cual la información
se encontrase disponible de manera
inmediata y universal. Muy similar en
esencia a lo que hoy llamamos
Internet.
La información, según la propuesta de
Otlet, se administraría en índices y sería
enviada según pedido a distintas
pantallas distribuidas No obstante, si
bien la misma requería de un intensivo
trabajo manual por parte de los
administradores, posee una curiosa
relación muy similar al concepto de
hipervínculos vistos hoy día, a la que
Otlet llamaba “enlaces simbólicos”.
Sin embargo, esta no era solo una
“idea alocada”. Otlet junto a otro
abogado, Henri La Fontaine, hacía 22
años que venía trabajando en un
gigantesco proyecto, ya fallido cuando
escribió su tratado anterior, de
recopilación de información
denominado Mundaneum. Cuyo
objetivo era acumular, catalogar y
presentar toda la información del
mundo (grandes ambiciones por
cierto). Sin embargo, su trabajo fue
ensombrecido por la Segunda Guerra
Mundial. Así, su instituto Mundaneum
fue destruido por los nazis.
Esta clasificación, se realizaba mediante
un sistema denominado Clasificación
Decimal Universal. Con el cual, más de
12 millones de tarjetas índice y
documentos relacionados serían
creados. Gradualmente la monumental
tarea perdería el apoyo con el que
había gozado en un principio, y
prontamente moriría en 1929 tras el
fracaso de la construcción final del
edificio sobre el cual se basaría el
proyecto.
Hoy, los remanentes del Mundaneum
son piezas de museo en
Bruselas

EL HOMBRE VOLADOR DE LA TORRE EIFFEL.

La mañana del 4 de febrero del año
1912, Franz Reichelt reunió a varios
amigos y personalidades de la época
frente a la famosa torre Eiffel para
demostrar que su invento, una especie
de paracaídas inspirado en un
murciélago, servía para caer
suavemente a tierra, desde cualquier
altura, sin sufrir rasguños.
Reichelt era un famoso sastre en el
París del 1900, y estudiando los
diseños de Leonardo da Vinci, llegó a
inventar este traje que sería una
revolución como paracaídas, a pesar
de que un año antes (1911) el italiano
Joseph Pino había diseñado ya y
probado con éxito el paracaídas para
pilotos de aviación, Y muchos años
antes, en 1797, Andre Garnerin había
realizado muchos saltos; entre ellos
uno de 8.000 pies de altura sobre
Londres con un paracaídas con
campana de seda de unos 7 metros de
diámetro.
La primera prueba la realizó con un
muñeco, pero este cayó violentamente
al suelo, y el sastre argumentó que el
muñeco, al no poder abrir los brazos,
fracasó. Decidió hacer entonces, él
mismo el salto, para demostrar la
correcta técnica.
Los cuidadores de la Torre Eiffel le
dieron un no por respuesta, ya que
necesitaba un permiso especial de la
policía. No se sabe como logró
conseguirlo, y los encargados de la
Torre, le hicieron firmar un documento
librándolos de toda responsabilidad en
caso que la prueba resultase fatal,
como así resultó.

Aqui (http://www.youtube.com/watch?
v=BepyTSzueno&feature=player_embedded )
Les dejo la filmación auténtica de dicho
salto que fue filmado con dos cámaras
(todo un lujo para la época). En ella se
ve comoReichelt duda al comienzo,
hasta que después, pone en practica
su sueño. Lo último que haría

EL MEDICO QUE SE OPERÓ A SI MISMO.

LEOVNIV ROGOZOV (1934-2000), Acabó su carrera de medico en 1954
en Leningrado, y en 1960 se unió a una
expedición rusa en la Antártida. En
abril de 1961 comenzó a sentirse
enfermo con fuertes dolores en el
abdomen y se autodiagnosticó
peritonitis producida por apendicitis
aguda.
Ante la imposibilidad de regresar en
avión y al ser el único medico de la
expedición, tomo la decisión de
operarse a si mismo con la única
ayuda de un ingeniero y un
meteorólogo que le iban pasando el
instrumental y le sujetaban el espejo
para que pudiera verse el abdomen.
Con una solución de novocaína como
anestesia se practico una incisión de 12
cm y se extirpo el apéndice.
La intervención duro 1 hora y 45
minutos y fue todo un éxito, ya que en
dos semanas volvió al trabajo en la
estación.
Ese mismo año recibió del gobierno
soviético la “Orden de la bandera roja
del trabajo”.
Los casos de ”auto-cirugía” o cualquier
procedimiento quirúrgico practicado
en uno mismo están clasificados por
los psiquiatras como una clara
manifestación de desorden psicológico,
excepto cuando extremas
circunstancias lo requieren, como el
caso de Rogozov

LA TEORIA DEL CENTESIMO MONO. MASA CRITICA

El primer mono fue Imo, una joven
hembra de 18 meses.
El doctor Lyall Watson desarrollaba a
principios de los 50 un singular estudio
con los monos de la Isla de Koshima
(Japón); consistía en introducir en su
dieta la patata; se las arrojaban en la
arena, y si bien, parecía serles
agradable el sabor dulce de la papa
cruda, las repudiaban con frecuencia
debido a la arena que se les quedaba
pegada.
Un día, los investigadores pudieron
observar como la mona llamada Imo
cogía una de esas patatas, se la llevaba
a un arroyo cercano y la lavaba, para
acto seguido comérsela; nunca antes
habían visto a ningún mono actuar así.
En los días siguientes Imo compartió
su descubrimiento con sus
compañeros de juego que empezaron
a imitarla; así durante los años
sucesivos (en un periodo que abarca
de 1952 a 1958) fue creciendo el
número de monos que actuaban de
estan manera; con frecuencia los
jóvenes.
Pero en el otoño de 1958 Lyall asiste a
un hecho sencillo pero completamente
inesperado y en cierta medida
perturbador; de un día para otro, el
total de los monos de la isla comían las
patatas después de lavarlas; y algo aun
más sorprendente; se constata que
este nuevo hábito se da también de
manera inmediata en las islas cercanas
e incluso en territorio continental.
¿Qué explicación puede tener este
fenómeno, esta eclosión ideológica o
expansión de conocimiento?
Los mecanismos por los cuales el
conocimiento pasa de ser propiedad
de unos pocos a hacerse universal son
complejos y serian quizás más
extraordinarios que el hecho en si,
pero Watson hace una consideración:
aquella mañana había 99 monos (es
un decir) que conocían el método;
cuando “el centésimo mono” lo
aprendió, se supero la “masa critica”
por la cual un conocimiento deja de
ser parte consciente de un grupo para
pasar a ser parte de la comunidad-
especie.
Esto le hizo suponer que en la
evolución de las especies hay
mecanismos diferentes de aquellos
que intervienen en la selección natural;
mecanismos que también inciden
sobre la manera en que se propagan
las ideas y costumbres por toda la
especie humana. A esto le llamo
"Teoría del Centésimo Mono".
La teoría del centésimo mono sigue
siendo controvertida y negada por la
mayoría de la comunidad científica de
la que por otro lado Watson es dotado
representante; biólogo, botánico,
zoólogo y antropólogo; un hombre de
formación multidisciplinar:
"Una vez se aprende a pensar en la
vida de esta forma más amplia, una vez
que se puede resistir a la vieja
tentación de dividir las cosas en
pequeñas piezas convenientes y
totalmente artificiales, algunas zonas
de este rompecabezas que llamamos
vida empiezan entonces a ponerse en
su sitio por propio acuerdo,
estableciendo conexiones que, de otra
forma, son muy difíciles de ver.
Rompemos las viejas barreras de
percepción y comprensión, como las
divisiones –creadas por nosotros-,
divisiones que nos fuerzan a afirmar
disciplinas separadas, que exigen
diferentes profesores y diferentes
departamentos universitarios. Todo
este asunto es ridículo"
"Lifetide: The Niology of
Consciousness".Lyall Watson
La teoría da para mucho más que
monos y patatas… la consecución de la
bipedestación o la oposición del
pulgar, la invención de la rueda o el
fuego, la práctica universalización del
monoteísmo o el surgimiento de las
grandes corrientes filosóficas…

Dedos que miran

La visión paraoptica concibe que es
posible establecer en el ser humano la
capacidad de un tipo de visión que
prescinde del sentido de la vista.
Pues eso; existen, por un lado, los
casos que evidencian la existencia de
una especie de “visión ambiental” por
la cual, incluso a ciegas, puedes
establecer tu situación en el espacio y
relación con los objetos que te rodean;
algo muy generalizado en el caso de
los invidentes pero de lo que se han
evidenciado resultados muy
significativos también en videntes; en
un espacio a oscuras se percibe la
cercanía de una pared.
Supondría la existencia de una especie
de radar humano.
Significativo es el caso de Ved Mehta,
un joven hindú que perdió la vista a la
edad de tres años y que en 1957 solía
correr en bicicleta por las calles de
Calcuta, su ciudad natal, con absoluta
normalidad.
Esta “visión ambiental” hay quien la
explica como visión dérmica; es posible
que los receptores nerviosos de la piel
pudieran ser tan sutiles que en un
estado de óptima afinación nos
otorguen datos de distancias (algo así
como por eco vibratorio).
Existe también la “visión dérmica”
propiamente dicha; la piel como un
refinado asiento sensorial capaz de
discernir colores e incluso textos; una
“visión” por medio, igualmente, de la
captación de la vibración; pues a cada
color le corresponde una onda de
frecuencia.
Y existen casos que exceden toda
clasificación.
Sobresaliente y siempre mencionado,
el de la rusa Rosa Kuleshova en los 60.
Dotada ella de una perfecta visión
ocular, en su familia si se habían dado
varios casos de ceguera congénita, por
lo que aunque notable no parecía
excepcional el hecho que supiera leer
en Braille. Lo sorprendente es que ante
el interés del neurólogo Dr.Golgberg y
bajo supervisión científica, demostrase
ser capaz no solo de leer en braille
sino también textos impresos
normalmente e incluso discernir
objetos y situaciones representadas en
fotografía; todo esto claro, con los ojos
vendados.
Más excepcional si cabe, el caso de
una coetánea suya, Tania Bikoskaia;
sus increíbles facultades serían
estudiadas por los psiquiatras del
Instituto Médico de Kuban, bajo la
dirección del Dr. Dyakonov: “Confesó
la joven que una noche,
encontrándose acostada, deseó leer
un libro y como sintiera pereza de
levantarse de la cama para agarrarlo,
pudo conocer su contenido sin tener
el volumen en sus manos”.
Otro caso singular fue el de la niña
Margaret Foss, de 14 años, nacida en
Ellerston, pueblecito del estado de
Virginia. En enero de 1960, Margaret
fue examinada por unos psiquiatras;
tras cubrir sus ojos con un a venda,
Margaret demostró que podía leer sin
necesidad de utilizar los ojos, lo mismo
libros que revistas (…siempre y cuando
solo se los vendasen a la niña…).
Existe controversia respecto a la
veracidad de estas noticias; al menos
en el caso de las 2 rusas; se argumenta
que pudieron engañar a los
evaluadores; “todo es producto de su
imaginación”; chicas extraordinarias,
en cualquier caso.
Menos dudas despierta el caso de la
señora Stanley en EEUU bajo la
supervisión del Dr.Youtz, catedrático
de psicología del Bernard Collage de
Nueva York. En ellos y con un índice de
error inferior al 1 por 10.000, esta
señora podía distinguir colores con
solo tocarlos. Para el profesor Youtz,
en torno al diez por ciento de
nosotros, somos capaces de distinguir
el negro del blanco.
Pero son muchos los casos similares.
Con frecuencia los “sensibles” al tacto
manifiestan ciertas sensaciones
descriptibles al contacto dependiendo
del color; así el negro resulta denso o
el azul se percibe como una sensación
de frescura (recuerdo una escena, si
me permiten, de la película Mascara de
1985: el monstruo de cabeza deforme
intenta explicarle los colores a su novia
ciega por medio de expresiones y
razonamientos parecidos; dándole a
apretar un puñado de arena seca para
enseñarle el marrón o restregandole la
mano por la hierba para que sintiera el
verde).
Esto último recuerda mucho a un
fenómeno, poco estudiado pero
reconocido, como es la sinestesia; ante
la estimulación de un sentido se
refieren sensaciones (reales) cruzadas
con otros sentidos; ver colores cuando
se escucha música o percibir sabores
por medio del tacto, son solo algunos
ejemplos.
Fenómeno identificado con frecuencia
al ámbito artístico; Kandinsky,
Baduelere o Nabocov la padecieron-
disfrutaron en diferente grado.
Más común de lo que hasta hace poco
se creía; no solo es condición innata
sino que es susceptible de ser
provocada en cualquiera; cosa que
ocurre con frecuencia bajo los efectos
del LSD.
La sinestesia, como el LSD, como la vida
y obra de estos notorios del arte se
reservan capítulo a parte.
En definitiva, de vuelta sobre las
percepciones paraópticas, son
numerosos los estudios e infinidad los
reportados como el de la señora
Stanley relegados prácticamente a la
categoría de expedientes X.
Otros casos; mis preferidos; son aun
más sorprendentes; en estos, la visión
paraoptica no se dará por medio de
las yemas de los dedos sino con otra
parte del cuerpo.
Celebre y clásico (finales del SXIX) es el
caso de una joven, también de 14
años, ciega tras un ataque de
epilepsia. Fue estudiado por el
conocido médico y criminalista italiano
Cesare Lombrosso; según Lombrosso
la chica podía leer acercándole el texto
a los lóbulos de sus orejas o a la punta
de su nariz; comentaba, además, se
desenvolvía con facilidad en espacios
desconocidos.
Y en China, ya a finales de los 70, en la
provincia de Sechuán, en un lugar
misterioso y casi sagrado donde se
yergue la montaña de Amme Machin,
se informaba sobre una jovencita que
podía leer por medio de sus orejas. Y
se dio a conocer el caso de dos
hermanitas vecinas de Beijing, Wang
Bing y Wang Ginag, de 11 y 13 años,
respectivamente, que podían leer un
texto colocándolo bajo la axila.
Sin duda es este, la paraoptica como la
parapsicología, lugar para que se den
la mano folclore, astucia y ciencia; de
todas habrá y a saber, en que
proporción y cuál más excepcional; se
extraen, al menos, algunas constantes;
son personas, con frecuencia, que han
sufrido episodios de crisis neurológica
tipo epilepsia y son, en su mayoría,
mujeres las que parecen ser más
sensibles a desarrollar este tipo de
capacidades.

EHH?

Genial imagen de Woody Allen
mirando con cara de
“nosesabemubienque” a Ursula
Andress, durante la gala de estreno de
la película “What’s new
Pussycat” (“¿Qué tal Pussycat?”) en
Leicester Square, Londres, en marzo de
1966. La película estuvo dirigida por
Clive Donner y Richard Talmadge, y
protagonizada, aparte de Allen y la
Ursula, por Peter Sellers, Peter O’Toole
y Romy Schneider.
A pesar del numeroso elenco, es
indudable que la estrella era Woody
Allen, con su ingenioso guión y su
actuación, muy en la línea slapstick de
Buster Keaton o Charlie Chaplin,
opacando incluso a Peter Sellers. La
música de la película fue especialmente
compuesta por Burt Bacharach, cuyas
canciones eran omnipresentes en estas
películas swingers.
A mitad de la película, Allen se
desvinculó del guión, tanto los
productores como los actores querían
modificar los diálogos. Allen se cansó
de seguir reescribiendo escenas y se
limitó a retocar sus propios
argumentos. La película que se estrenó
en los cines se parecía muy poco a lo
que Allen había escrito originalmente.
Woody Allen comenta respecto a ésta
película:
"Los productores nunca
comprendieron el guión, ni una sola
palabra. Y claro, yo no tenía ni voz ni
voto. Sólo con alzar la voz me harían
callar o me echarían. Así pues, no me
gustó la experiencia y no me gustó la
película"

La canción de
la pelicula, nominada al Oscar a la mejor
canción aquel año, escrita por Burt
Bacharach y Hal David e interpretada
por el genial Tom Jones. Aquí les dejo
el video:

http://www.youtube.com/watch?
v=VBdSqk78nHw


Mas info por aquí: http://
www.imdb.com/title/tt0059903/ ; aquí:
http://www.imdb.com/title/tt0059903 y
aquí: http://es.wikipedia.org/wiki/What
%27s_New_Pussycat%3F

EL DISCURSO: SANGRE, SUDOR Y LAGRIMAS

Sir Winston Leonard Spencer-Churchill
fue un estadista, historiador, escritor,
militar, orador y primer ministro
británico.
Recibió el premio Nobel de Literatura
en 1953. Se le concedió por sus obras
históricas, sus artículos periodísticos y
por sus brillantes discursos, que lo
erigen como uno de los principales
oradores y políticos del siglo XX.
"Sangre, esfuerzo, lágrimas y sudor" es
una famosa expresión utilizada en un
histórico discurso por el primer
ministro británico Winston Churchill en
1940, al comienzo de la Segunda
Guerra Mundial.
El primero en pronunciar la famosa
frase fue Giuseppe Garibaldi el 2 de
julio de 1849, cuando reunió a sus
fuerzas revolucionarias en Roma.
La expresión fue usada por Theodore
Roosevelt, en un discurso pronunciado
el 2 de junio de 1897 en el Colegio de
la Marina de Guerra de los Estados
Unidos cuando era Subsecretario de
Marina.1
Winston Churchill tomó la expresión
de Roosevelt y la incluyó en un
histórico discurso realizado en la Casa
de los Comunes del Parlamento del
Reino Unido, el 13 de mayo de 1940. Es
posible que Churchill leyera el discurso
de Theodore Roosevelt cuando fue
designado Primer Lord del
Almirantazgo, cargo equivalente al que
desempeñaba Roosevelt cuando la
formuló inicialmente; pero también es
posible que Churchill simplemente
hubiera recurrido a las obras de
Roosevelt, de amplia difusión, debido a
su notable calidad en materia de
historia militar.
Fue el primer discurso de Churchill
ante el Parlamento luego de haber sido
nombrado Primer Ministro del Reino
Unido, cuando aún transcurría el
primer años de la Segunda Guerra
Mundial, luego de reemplazar a Neville
Chamberlain el 10 de mayo.
“Debemos recordar que estamos en las
fases preliminares de una de las
grandes batallas de la historia, que
nosotros estamos actuando en
muchos puntos de Noruega y Holanda,
que estamos preparados en el
Mediterráneo, que la batalla aérea es
continua y que muchos preparativos
tienen que hacerse aquí y en el
exterior. En esta crisis, espero que
pueda perdonárseme si no me
extiendo mucho al dirigirme a la
Cámara hoy. Espero que cualquiera de
mis amigos y colegas, o antiguos
colegas, que están preocupados por la
reconstrucción política, se harán cargo,
y plenamente, de la falta total de
ceremonial con la que ha sido
necesario actuar. Yo diría a la Cámara,
como dije a todos los que se han
incorporado a este Gobierno: «No
tengo nada más que ofrecer que
sangre, esfuerzo, lágrimas y sudor».
Tenemos ante nosotros una prueba de
la más penosa naturaleza. Tenemos
ante nosotros muchos, muchos, largos
meses de combate y sufrimiento. Me
preguntáis:
¿Cuál es nuestra política?. Os lo diré:
Hacer la guerra por mar, por tierra y
por aire, con toda nuestra potencia y
con toda la fuerza que Dios nos pueda
dar; hacer la guerra contra una tiranía
monstruosa, nunca superada en el
oscuro y lamentable catálogo de
crímenes humanos. Esta es nuestra
política.
Me preguntáis; ¿Cuál es nuestra
aspiración?. Puedo responder con una
palabra:
Victoria, victoria a toda costa, victoria a
pesar de todo el terror; victoria por
largo y duro que pueda ser su camino;
porque, sin victoria, no hay
supervivencia. Tened esto por cierto;
no habrá supervivencia para todo
aquello que el Imperio Británico ha
defendido, no habrá supervivencia
para el estímulo y el impulso de todas
las generaciones, para que la
humanidad avance hacia su objetivo.
Pero yo asumo mi tarea con ánimo y
esperanza.
Estoy seguro de que no se tolerará que
nuestra causa se malogre en medio de
los hombres. En este tiempo me siento
autorizado para reclamar la ayuda de
todas las personas y decir: «Venid,
pues, y vayamos juntos adelante con
nuestras fuerzas unidas.”
ALGUNAS ANECDOTAS SIMPATICAS.
Cuando Churchill cumplió 80 años un
periodista menor de 30 fue a
fotografiarlo y le dijo:
- Sir Winston, espero fotografiarlo
nuevamente cuando Ud cumpla 90
años.
Respuesta de Churchill:
- ¿Por qué no? Ud parece bastante
saludable.
-----------------------------------------------------------------------------------------------
El General Montgomery estaba siendo
homenajeado, por vencer a Rommel
en la batalla de África, en la IIª Guerra
Mundial.
Discurso del General Montgomery:
-’No fumo, no bebo, no prevarico y soy
un héroe’
Churchill oyó el discurso y con celos,
retrucó:
-’Yo fumo, bebo, prevarico y soy el jefe
de él.’
----------------------------------------------------------------------------------------------
Sucedió en el Parlamento inglés. Fue
durante uno de los discursos de
Churchill en el que una diputada de la
oposición, pidió la palabra. Todos
sabía que a Churchill no le gustaba
que interrumpiesen sus discursos. Pero
la palabra le fue dada a la diputada y
ella dijo en alto y buen tono:
-Sr. Ministro, si Vuestra Excelencia
fuese mi marido, yo pondría veneno en
su café
Churchill, con mucha calma, se quitó
los lentes, y en aquel silencio en el que
todos estaban esperando la respuesta
exclamó
-Y si yo fuese su marido, me tomaba
ese café.
--------------------------------------------------------------------------------------------
Cuando Charles de Gaulle discutía con
Churchill acerca de cierta operación
militar, el francés notó cómo Churchill
hacía demasiado hincapié en los costo
de la operación, y en que no era
financieramente rentable. Esto
exasperó al general deGaulle, quien
dijo:
-Ustedes los Ingleses solamente pelean
por el dinero, deberían aprender de
nosotros los franceses, que luchamos
por el honor y la dignidad, Sir Winston
replicó, bastante calmado:
-Bueno, cada quien pelea por lo que le
hace falta.
Fuentes: http://
www.historiasiglo20.org/TEXT/
churchill1940.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/
Sangre,_esfuerzo,_l
%C3%A1grimas_y_sudor

ELIPHAS LEVI

Alphonse Louis Constant nació el 8 de
febrero de 1810 en el área no. 5 de la
rue des Fossés Saint-Germain-des-Prés
(denominada posteriormente rue de
l'Ancienne Comédie) en París, hijo de
Jean Joseph Constant y Jeanne Agnès
Beaucourt. Gracias al abad J.-B.Hubault
Malmaison, quien organiza en su
parroquia un colegio gratuito de
enseñanza básica para niños pobres,
realizó sus primeros estudios,
ingresando en 1825 en el seminario de
Saint-Nicolas-du-Chardonnet, dirigido
por aquel entonces abad Frère-
Colonna, quien probablemente lo
orientó hacia el estudio de la magia. En
1830, habiendo terminado sus
estudios de retórica, pasó según la
norma al seminario de Issy para
acabar sus dos años de filosofía... en
este mismo año fallece su padre. Tras
Issy, ingresa en el seminario de Saint-
Sulpice para estudiar teología. Allí es
ordenado subdiácono y tonsurado. En
1835.
Acariciando aún la idea de acceder al
sacerdocio, parte hacia la abadía de
Solesmes, decidido a pasar allí el resto
de sus días. La abadía poseía una
biblioteca con cerca de 20.000
volúmenes, de cuyo conocimiento
bebió abundantemente. Estudió la
doctrina de los antiguos gnósticos, la
de los Padres de la Iglesia primitiva, los
libros de Cassien y de otros ascetas,
los escritos piadosos de los místicos, y
especialmente los libros de Mme
Guyon. Durante su estancia en
Solesmes, publica su primera obra: el
Rosier de Mai1839). Debido a un
desacuerdo con el abad de Solesmes,
A. Constant abandona finalmente la
abadía al cabo de un año, sin blanca.
Al interceder ante el obispo de París,
Monseñor Affre, termina por conseguir
un puesto miserable de inspector en el
colegio de Juilly. Sus superiores lo
maltratan, y en su malestar compone,
con gran escándalo del clero y de los
bienpensantes, la Biblia de la libertad
en 1841. La obra apareció el 13 de
febrero y fue secuestrada en Versalles
una hora después de su puesta en
venta. A pesar de todo, se pudo salvar
un gran número de ejemplares, y el
abad Constant fue detenido a
principios del mes de abril y
encarcelado.
En 1845, en Le Livre des larmes,
desarrolló por vez primera nociones
esotéricas. Durante este periodo
compuso también canciones e ilustró
dos obras de Alejandro Dumas: Louis
XIV et son siècle y El Conde de Monte-
Cristo.
Durante unos años entra en política
(asunto que le cuesta de nuevo la
cárcel), donde creó el grupo de la
Montagne,una asociación de
trabajadores que trató de derrocar la
nueva Asamblea Nacional; él tenía
intención de representar a los
trabajadora en la Asamblea Nacional.
A finales de 1850 se encuentra con el
abad Migne, fundador y director de la
librería eclesiástica de Montrouge, que
le encarga para su colección un
Dictionnaire de la littérature
chrétienne. Publicado en 1851, la obra
sorprende por la profunda ciencia que
encierra. Sobre esta época A. Constant
conoció al sabio polaco Hoëné-
Wronski, cuya obra le impresionó
firmemente y le orientó hacia el
pensamiento matemático y el
mesianismo napoleónico. Inició
entonces la redacción del Dogme et
rituel de la haute magie. Adoptó el
seudónimo de Eliphas Lévi, o Eliphas
Lévi Zahed (traducción en hebreo de
Alphonse-Louis Constant).
« La fe no es más que una superstición
y una locura si no tiene como base a la
razón, y no se puede suponer lo que
se ignora más que por analogía con lo
que se sabe. Definir lo que no se sabe
es una ignorancia presuntuosa; afirmar
positivamente lo que se ignora es
mentir. » (Dogme et rituel de la haute
magie, p. 360).
En la primavera de 1854 viajó a
Londres, donde conoció al Dr.
Ashburner y a Sir Edward Bulwer-
Lytton, célebre autor de novelas
fantásticas (Zanoni, le Maître Rose-
Croix es su obra más conocida), que se
convirtió en su amigo y lo introdujo en
los círculos rosacruces.
En 1855, funda con Fauvety y
Lemonnier la Revue philosophique et
religieuse que aparecería durante tres
años y donde escribiría numerosos
artículos sobre la Cábala.
Dejando un poco de lado la filosofía
oculta, reanudó el tema de la
composición de canciones. Una de
ellas, en que compara a Napoleón III
con Calígula le valió una vez más la
cárcel. Pero pocos días después de su
encarcelamiento escribió otra canción
donde explicaba satíricamente que los
jueces cometieron un error, que él
nunca había comparado a Calígula con
nadie, y la hizo entregar al emperador
para que le perdonara. De abril a junio
de 1856 publicó diversas canciones en
le Mousquetaire de Alejandro Dumas.
A instancias de sus amigos Fauvety y
Caubet, se hizo masón. Iniciado el 14
de marzo de 1861 en la logia Rosa del
perfecto silencio, de la que Caubet era
el Venerable, declara en su discurso de
recepción:
« Vengo a aportar en medio de
vosotros las tradiciones perdidas, el
conocimiento exacto de vuestras
señales y emblemas, y por lo tanto,
mostraros el motivo por el cual vuestra
asociación fue constituida... » (CAUBET,
Souvenirs, París, 1893).
La ceremonia tuvo lugar en presencia
de multitud de Hermanos a quienes
intentó explicar que el simbolismo
masónico fue extraído de la Cábala.
Pero fue en vano, no le creyeron.
http://es.wikipedia.org/wiki/Eliphas_L
%C3%A9vi en este enlace se puede
seguir más de la vida de este gran
Maestro o Adepto (en terminología
esotérica), una vida realmente intensa,
azarosa y llena de contactos de este
inquieto señor.
Por el año 1859, escribió:
"Existe una fuerza en la naturaleza más
poderosa que el vapor, por medio de
la cual un solo hombre que sepa
dominarla, que conozca como dirigirla,
puede producir la confusión del
mundo y transformar su faz. Está
difundida en el infinito; es la sustancia
del cielo y de la tierra. Cuando
produce radiación es llamado luz. Es
sustancia y movimiento a la vez; es un
fluido y una perpetua vibración. La vo­
luntad de los seres inteligentes actúa
directamente sobre esta luz y por su
medio sobre toda la naturaleza, la cual
se sujeta a las modificaciones de la
inteligencia."
"Por la dirección de este agente
podemos cambiar el orden de las
estaciones, producir en la noche el
fenómeno del día, corresponder
instantáneamente de un extremo de la
tierra al otro, curar o herir a distancia y
le da a la palabra humana un éxito y
reverberación universal. Saber como
dominar este agente para obtener el
beneficio y provecho de sus corrientes,
es haber alcanzado la Obra Magna (la
Gran Obra), es dominar el mundo y
ser el depositario de los poderes de
Dios."
"Siendo el instrumento de la vida, esta
fuerza se acumula naturalmente en los
centros vivientes; penetra hasta la
médula de las plantas como hasta el
corazón del hombre (y por corazón
nosotros entendemos el gran
simpático) y se identifica con la vida
individual de la existencia que anima.
Estamos, en efecto saturados con su
luz y continuamente la proyectamos
para dar cabida a más. La localización y
polarización de esta luz alrededor de
un centro produce un ser viviente;
atrae toda la materia necesaria para
perfeccionarlo y preservarlo."
"Esta fuerza tiene cuatro propiedades:
Disuelve, consolida, excita y calma.
Estas cuatro propiedades, dirigidas por
la voluntad del hombre, pueden
modificar todas las fases de la
naturaleza."
Las ideas de Eliphas Levi están ahora
adelantadas por quienes han
determinado la teoría de la materia y
su constitución, adoptada al presente
por nuestros principales físicos. Sus
profecías, ridiculizadas cuando fueron
hechas, han sido realizadas. Los
aparatos de nuestra edad eléctrica
cumplen sus predicciones al pie de la
letra.

Woman - Obra de Lillian Bassman

Esta fotografía de Lillian Bassman fue
realizada para la prestigiosa revista
"Harper´s Bazaar" en un número de
1954. La modelo es Evelyn Tripp.
Lillian Bassman (nacida en Brooklyn el
15 de junio de1917) es una de las
últimas grandes fotógrafas del mundo
de la moda. La obra de Lillian Bassman
es una verdadera maravilla, y por ella
se pasean prestigiosas modelos como
Dovima, Barbara Mullen, Suzy Parker,
Jane Russell, Evelyn Tripp y otras
tantas, en unas imagenes rebosantes
de glamour y elegancia.
Su trabajo, siempre comercial, se
reviste de interés artístico por su
utilización de recursos técnicos como
el flou vaporoso, el tiraje mediante
reducción o la exposición selectiva.
Como ella decía: "La camara es solo la
primera herramienta"
Lillian Bassman era hija de una familia
de intelectuales judíos libre-
pensadores inmigrantes, y creció en un
ambiente que le permitía vivir como
una mujer independiente y no
convencional. Estudió y trabajó como
diseñadora textil e ilustradora de moda
antes de trabajar en Haper’s Bazaar
con Alexey Brodovitch, donde
promocionó a Richard Avedon, Robert
Frank, Louis Faurer y Arnold Newman,
llegando a convertirse en fotógrafo.
Sus imágenes de moda de son únicas,
alcanzando su efecto a través de la
manipulación en el cuarto oscuro. Su
trabajo en Haper’s Bazaar desde los 40
a los 60, fue elogiado por su elegancia,
gracia y originalidad. Llegados los años
70, se dio cuenta de que su estilo de
fotografía no casaba con el actual y
abandonó la fotografía de moda,
volviendo a sus propios proyectos y
destruyendo la mayor parte de sus
negativos y copias de 40 años de
trabajo. Veinte años más tarde, se
descubrió un bolso olvidado lleno de
centenares de imágenes y así el trabajo
fotográfico de moda de Bassman volvió
a ser apreciado en los años 90. Con 90
años está trabajando con tecnología
digital y realiza fotografía abstracta en
color para crear una nueva serie de
trabajo, utilizando Photoshop para su
manipulación de imágenes. Las
calidades más notables de su trabajo
fotográfico son los altos contrastes
entre luces y sombras, la ausencia de
grano en sus fotos acabadas y los
ángulos geométricos de colocación de
la cámara y los temas.
Texto tomado y adaptado de la
siguiente página
http://
www.cadadiaunfotografo.com/2010/10/
lillian-bassman.html

LEWIS HINE (1864-1940)

Lewis Hine es un fotógrafo muy
conocido, especialmente por sus
imágenes del proceso de construcción
del edificio “Empire State”. Sin
embargo el objetivo de este especial
no es precisamente esas fotos, sino las
que dedicó a niños trabajadores o en
la miseria en las calles de su país. Sea
por la proximidad de la fiesta de los
Reyes Magos, donde intentamos
colmar de regalos a nuestros niños,
sea porque, quizá con otro color de
piel, estas imágenes vuelven a repetirse
desde hace algunos años, es un buen
momento para dedicar unas líneas e
imágenes a este gran fotógrafo.
Lewis Wickes Hine (Wisconsin, 6 de
septiembre de 1874 - Nueva York, 1940)
estudió Sociología, y aunque no ejerció
como tal, a la hora de realizar
fotografías buscaba fines claramente
sociológicos (y artísticos, como
quedará evidenciado)
Muy preocupado por el bienestar de
los menos favorecidos, registró la
llegada de los inmigrantes a Ellis
Island, sus asentamientos en
insalubres viviendas, sus trabajos en
fábricas y tiendas y a sus hijos jugando
en los cubos de basura. Hine
comprendía la subjetividad de sus
fotografías pero también creía que
tenían un enorme poder de crítica,
llegando a describir sus fotografías
como "fotointerpretaciones".
Siguió a los inmigrantes a sus lugares
de acogida y documentó sus vivencias,
así como las condiciones laborales a
las que eran sometidos (a menudo
realizaban trabajos poco remunerados,
explotados por patrones sin
escrúpulos) Convencido del alcance y
poder de la fotografía, pretendía
mostrar que dichos inmigrantes,
procedentes en su mayoría del sur y
del este europeo, merecían respeto. De
ideología claramente progresista,
apostaba por la idea de que debía
lucharse por una mejora en las
condiciones laborales. A Hine le
consternaba especialmente el
retroceso en las condiciones de vida de
la infancia, ya que eran numerosos los
niños explotados y sin educación, que
sin duda no se convertirían en buenos
ciudadanos cuando alcanzaran la edad
adulta. El sistema también era ineficaz
porque no permitía que las personas
desarrollaran su faceta creativa. Gran
parte de la explotación infantil que
Hine presenció era cruel e inhumana, y
por ello redactaba extensas notas que
servían de pie de foto a las imágenes.
Realizó carteles, como el titulado
“Fabricando basura humana”, que
mostraba a unos niños agotados antes
de haber alcanzado la edad adulta. Y
de los terribles lugares de trabajo
infantil, le parecían sin duda las peores
las fábricas de algodón,
establecimientos que visitaba y
fotografiaba, percatándose de que
incluso sus obreros más pequeños
habían recibido órdenes de contestarle
que tenían catorce años, la edad
mínima laboral según la ley.
Pero Hine nunca pretendió mostrar
niños tristes, como reclamo sentimental
o artístico, sino denunciar que su vida
no era la adecuada, y que su lugar no
estaba en esas fábricas, campos o en
la calle trabajando.

SAWNEY BEANE Y SU CLAN CANIBAL

El Canibalismo, uno de los
comportamientos sociales más
horribles, pero que, a pesar de ser
tabú en muchas sociedades, ha
permanecido como comportamiento
ritual en otras.
Por eso no sorprende que en la
Escocia de finales del siglo XVI, que
emergía lentamente del caos de
guerras y conflictos nacionalistas, y
cuyas ciudades Edimburgo y Glasgow
se encontraban ya entre los mayores
centros culturales y económicos del
Reino Unido, hasta el propio rey se
sintiera horrorizado por las brutales
hazañas antropófagas de Sawney
Beane y su familia.
Hijo de un jardinero y nacido en las
cercanías de Edimburgo, en el
condado de East Lothian, Alexander
Sawney Beane decidió que el trabajo
no era para él, por lo que abandono
su casa y se mudo a la cercana
localidad de Ayrshire, donde conoció a
Agnes Douglas, una prostituta con la
que comenzó a convivir y que poco
más tarde fue acusada de bruja. Dada
la gravedad de los cargos tuvieron que
huir, emprendiendo viaje rumbo al
mar, con la intención de llegar a
Irlanda.
En su huida, mientras atravesaban las
llanuras desiertas de Galloway, cerca
del litoral, fueron sorprendidos por
una tormenta, por lo que tuvieron que
buscar refugio en una cueva bastante
profunda (se internaba cerca de un
kilometro para adentro). Allí
permanecerían durante 25 años.
Su vida en la cueva transcurrió con
relativa tranquilidad durante los
primeros años, dormían por el día y,
por la noche para no ser descubiertos,
asaltaban, robaban y después
asesinaban a los viajeros que pasaban
por las cercanías (era una de las rutas
más transitadas para viajar a Irlanda).
Pronto se dieron cuenta de que tenían
que hacer algo con los cadáveres, y
deciden esconderlos en el interior de
una cueva, cada vez más parecida a
una despensa.
¿Cuándo y porque exactamente decide
Sawney Beane alimentarse única y
exclusivamente de la carne de sus
víctimas?
Con el tiempo se fueron haciendo cada
vez más y más salvajes, comenzaron a
tener hijos -seis niñas y ocho niños-, y
con ellos la situación se tornó más
acuciante, ya que había más bocas que
alimentar. Si a ello sumamos los
dieciocho nietos y catorce nietas fruto
de las relaciones incestuosas entre los
miembros del clan, es de suponer que
con el tiempo deberían dar un paso
más para sobrevivir.
Y lo dieron, pues a los asesinatos
sumaron la antropofagia, llevando a
sus víctimas a la cueva para
despedazarlas y devorarlas.

Beane se aseguraba de no ser
descubierto al no dejar nunca con vida
a sus víctimas. Deshacerse de los
cuerpos no presentaba gran problema,
ya que eran devorados por la familia.
Cuando había demasiadas provisiones
se salaban las partes dignas de
conservarse. Los huesos, la piel y las
cabelleras servían de elementos
decorativos. Los restos de los cuerpos
que no eran consumidos ni
aprovechados, eran arrojados al mar y
devueltos por la marea a las playas
cercanas.
Según fueron siendo hallados, en los
pueblos de los alrededores se
comenzó a hablar de la existencia de
lobos, de hombres lobo e incluso de
demonios; frenéticos y aterrorizados,
los vecinos comenzaron las pesquisas
para intentar encontrar a los culpables
y con ellas comenzaron también los
errores, pues hubo numerosas
personas que fueron condenadas a
muerte sin ser, obviamente, los
causantes.
Pero la fortuna de los Beane dio un
giro cuando, una noche, atacaron a un
matrimonio que regresaba a su casa a
lomos de su caballo después de haber
estado en una feria. El hombre,
experto en el uso de las armas se
defendió con su sable y su pistola,
pero no pudo evitar que su mujer
fuera capturada y muerta allí mismo. El
combate cesó cuando, otro numeroso
grupo de personas que iban por el
mismo camino vio lo que ocurría y
consiguieron poner a la familia Beane
pies en polvorosa. Consiguieron
escapar, sí, pero ya habían sido
descubiertos.
Pocos días después, una partida de
400 hombres dirigida por el mismísimo
rey Jacobo VI de Escocia comenzó su
búsqueda. Los sabuesos señalaban
con furiosos ladridos la entrada de la
cueva, y aunque se estuvo a punto de
no entrar por la dificultad para acceder
a ella, cuando el monarca, junto con
varios hombres, fueron avanzando en
su interior, la luz de las antorchas les
reveló un espectáculo dantesco:
miembros humanos colgados de las
paredes, otros en salazón, y las
pertenencias de aquellos pobres
desgraciados apiladas en un rincón.
Se encontraron frente a frente con
cuarenta y ocho seres humanos (más
o menos), veintisiete hombres y
veintiuna mujeres, de todas las edades,
semidesnudos, vestidos con andrajos,
sumidos en la oscuridad,
alimentándose de restos humanos,
dormitando sobre la roca, rodeados de
insectos y algunos famélicos perros.
Jacobo VI, el monarca que había unido
por fin las coronas de Escocia e
Inglaterra, cara a cara con una tribu de
hombres primitivos, algunos de los
cuales no sabían ni hablar.
Tras ser capturados, Sawney y su
familia fueron encerrados en la cárcel
de Edimburgo y trasladados
posteriormente a la de Glasgow,
donde fueron ejecutados sin juicio. En
un acto de crueldad similar a las
atrocidades cometidas por los Beane, a
los hombres les amputaron las
extremidades y se les dejó desangrar
en presencia de las mujeres. Ellas
fueron quemadas vivas en la hoguera.
No hubo arrepentimiento por parte de
los Beane
En la cercana localidad de Girvan
circula una leyenda que habla de una
mujer, hija mayor de Sawney, que
abandonó la cueva para instalarse allí,
integrándose perfectamente en la
sociedad, pero alguien descubrió su
ascendencia y fue ahorcada en un
árbol que ella misma había plantado.
Se dice que, desde entonces, quien se
para bajo él, puede escuchar el sonido
del cuerpo de la hija de Sawney
balanceándose. Conocido
popularmente como el árbol peludo,
se desconoce cuál pudo ser su
ubicación, aunque actualmente se está
investigando con el fin de atraer al
turismo.
Una horrible historia, qué duda cabe.
Sin embargo, hoy en día está
considerada más como un mito; no
hay constancia oficial de la existencia
de Sawney, aunque esto podría ser
normal debido a que en aquellos
tiempos aún no existía el censo, pero
tampoco hay ningún registro que
refleje las ejecuciones. Por otra parte,
la cárcel de Edimburgo, según sus
ruinas, era una torre, lo que hubiera
impedido encerrar y custodiar dentro
de ella a 48 personas.

MotoReloj

Dmitriy Khristenko ha recorrido
distintos lugares en busca de relojes
viejos que le han servido para formar
una colección de motocicletas en
miniatura. El artista utilizó las pulseras
y carátulas para las ruedas y el vidrio
sirvió como parabrisas, mientras que
los demás componentes del reloj
sirvieron para crear los elementos de
una motocicleta real..
Fuente: http://autos.univision.com

IRONÍA

Esta impactante imagen nos muestra
en estado puro algo que solo puede
ser considerado como ironía (o
también como bondad, empatía,
ausencia de rencor o profesionalidad).
En la imagen vemos un miembro del
Ku Klux Klan herido de bala atendido
por una serie de enfermeros y médicos
negro. Increíble y emotivo.
Estaría muy bien si fuese cierto, pero
por desgracia es falsa, aunque en la
web se puede encontrar en un montón
de sitios (abajo pongo algunos) que no
se han molestado mucho en
comprobar la veracidad de la misma.
Resulta que se trata de una campaña
publicitaria de la revista Large titulada
“for people who think bigger than they
are” (para que gente que piensa más
grande de lo que son)

Mas info y fuentes por aquí: http://
www.snopes.com/photos/medical/
klaner.asp , aquí: http://
alejansolo.tumblr.com/
post/9973905459/black-nurses-saving-
the-life-of-a-kkk-member , aquí: http://
historiasinsolitas.com/
comentarios.php?id=167 , aquí: http://
msgboard.snopes.com/cgi-bin/
ultimatebb.cgi?ubb=get_topic%3Bf
%3D109%3Bt%3D000818%3Bp%3D1
(en estos tres últimos links pueden
comprobar cómo la imagen ha sido
recortado por abajo para eliminar el
logo de la revista)

“HODIE MIHI, CRAS TIBI”

En muchas entradas a cementerios y
en muchas lapidas aparece una
inscripción en latín que me parece
sumamente interesante e inquietante:
“Hodie mihi, cras tibi”, que viene a
significar “hoy yo, mañana por ti”, o,
menos literalmente, “Hoy muero yo,
mañana lo harás tu”. Impresionante
frase que nos recuerda lo precaria de
nuestra existencia y que a todos, antes
o después, mejor o peor, nos llegará la
muerte. A unos les toca hoy, a otros
nos tocará mañana. De esta frase
seguramente surge esta otra, “hoy por
mí, mañana por ti”, con un sentido
diferente, pero con un fondo parecido.
Esto me recuerda a aquel famoso
saludo que empleaban los monjes
cartujos cuando se cruzaban:
“Memento mori” (recuerda que has de
morir), frase que al parecer tiene su
origen en una peculiar costumbre de la
Roma antigua. Cuando un general
desfilaba victorioso por las calles de
Roma, tras él un siervo se encargaba
de recordarle las limitaciones de la
naturaleza humana, con el fin de
impedir que incurriese en la soberbia y
pretendiese, a la manera de un dios
omnipotente, usar su poder ignorando
las limitaciones impuestas por la ley y
la costumbre. Lo hacía pronunciando
esta frase.

30/3/12

CARTA DE F. NIETZSCHE A LOU SALOMÉ

Lou:
"Que yo sufra mucho carece de
importancia comparado con el
problema de que no seas capaz, mi
querida Lou, de reencontrarte a ti
misma.
Nunca he conocido a una persona más
pobre que tu.
Ignorante pero con mucho ingenio.
Capaz de aprovechar al máximo lo que
conoce.
Sin gusto pero ingenua respecto de
esta carencia.
Sincera y justa en minucias, por tozuda
en general, en una escala mayor, en la
actitud total hacia la vida:
Insincera.
Sin la menor sensibilidad para dar o
recibir.
Carente de espíritu e incapaz de amar.
En afectos, siempre enferma y al borde
de la locura.
Sin agradecimiento, sin vergüenza
hacia sus benefactores…
En particular:
Nada fiable.
De mal comportamiento.
Grosera en cuestiones de honor…
Un cerebro con incipientes indicios de
alma.
El carácter de un gato: el depredador
disfrazado de animal doméstico.
Nobleza como reminiscencia del trato
con personas más nobles.
Fuerte voluntad pero no un gran
objeto.
Sin diligencia ni pureza.
Sensualidad cruelmente desplazada.
Egoísmo infantil como resultado de
atrofia y retraso sexual.
Sin amor por las personas pero
enamorada de Dios.
Con necesidad de expansión.
Astuta, llena de autodominio ante la
sexualidad masculina."
Paul Ree, amigo de Nietzsche (en la
foto, junto con éste y Salomé) fue
quien les presentó. Parece que Paul y
Lou Salomé viviían una aventura
cuando Niezsche, sorprendentemente,
le propuso matrimonio a pesar de
haberse configurado como un
misógino redomado que odiaba al
sexo femenino en general; parece que
creyó haber econtrado en Lou a la
única mujer que sería capaz de
entenderlo. Ella no lo aceptó pero a
cambio propuso a ambos hombres
enamorados unirse en una triada de
producción y trabajo intelectual. Una
foto en la que aparecen los tres, con
Lou conduciendo el carro quiso ser
una alegoría de este pacto. Finalmente,
el trio se separó. Salomé y Rée viajaron
a Berlín y vivieron juntos hasta unos
años antes de que Salomé firmara un
matrimonio célibe con el profesor de
lingüística Carl Friedrich Andreas. A
pesar de su oposición al matrimonio y
de sus relaciones abiertas con muchos
otros hombres, Salomé y Andreas
permanecieron casados desde 1887
hasta la muerte de Andreas en
1930.

Preparados para luchar contra Elefantes

Rajastán es en la
actualidad el mayor
de los estado del
noroeste de la India.
Antiguamente fue
conocida como Rajput , el reino
de los rajput, ya que desde el
siglo VI estuvo gobernado por la
casta de guerreros rajput,
término sanscrito que significa
hijos del rey. La conquista de los
musulmanes en el siglo XII, con
la posterior creación del
sultanato del Delhi, y las
incursiones del mogol Tamerlán
en el siglo XIV, el subcontinente
indio quedó dividido en varios
Estados: unos musulmanes,
otros formando parte del
Imperio Mogol… hasta que a
mediados del siglo XIX, la mayor
parte de la India estaba bajo el
control de la Compañía
Británica de las Indias
Orientales. Durante todos
estos siglos de incursiones,
conquista y dominación el
estado de Rajastán permaneció
independiente, en diferentes
grados, gracias a los aguerridos
rajputs… y a sus caballos
Marwari .
Cada rajput criaba y educaba a
su propio caballo, siempre de la
raza Marwari, y que luego sería
su compañero en la batalla. Esta
raza se ha caracterizado por su
inteligencia, lealtad y valentía.
Además, físicamente, tiene una
marca distintiva… orejas
puntiagudas con las puntas
mirando hacia dentro incluso
llegando a tocarse.
Cuando los rajput tuvieron que
hacer frente a los elefantes
mogoles decidieron tirar de
imaginación… dotaron a sus
caballos de una especie de
trompa para engañar a los
elefantes adultos y hacerles
creer que eran elefantes
jóvenes, lo que les permitiría
acercarse hasta ellos sin ser
atacados.
Rajput y su Marwari-elefante
En la Batalla de Haldighati
(1576) se enfrentaron las
fuerzas del Maharana Pratap,
gobernante de Mewar
(Rajastán), y el gobernador
mogol Jalal ud-Din
Muhammad Akbar. Según
cuenta la leyenda, y el cuadro
que representa dicha batalla, el
Maharana Pratap y su fiel
caballo Chetak, con la trompa
postiza, pudieron acercarse
hasta el elefante del general
Raja Man Singh , que dirigía el
ataque de los mogoles. Cuando
estuvo frente a él, Chetak se
levantó sobre las patas traseras
y el Maharana Pratap le arrojó la
lanza. Sin embargo, el general
pudo esquivarla y mató al
mahout. Al caer, tiró de la oreja
del elefante y se giró
bruscamente hiriendo de
gravedad a Chetak en una pata.
Herido de muerte todavía tuvo
fuerzas para sacar a su rajput
de la lucha y ponerlo a salvo.
Fue una derrota para los rajput
pero esta batalla se utiliza para
demostrar la valentía y lealtad
de los Marwari.
Batalla de Haldighati
Fuente e imágenes: CNN ,
Himalayan Foot Steps

LUDWIG WITTGENSTEIN (1889-1959) (Filósofo Austriaco)

Cierto que en principio el nombre
puede echar un poco para atrás, pero
el caso es que Ludwig Wittgenstein es
uno de esos personajes altamente
curiosos que ha dado la historia. Nació
en Viena en 1889, en el seno de una
de las familias más ricas del Imperio
Austrohungaro, gracias a su
monopolio de la producción de hierro
y acero. Recibió una educación
esmerada, y en su casa eran habituales
personalidades de todo tipo,
existiendo un ambiente excepcional en
el plano artístico e intelectual. Por
ejemplo, su casa era frecuentada por
Mahler, Pau Casals o Brahms. Decir a
este respecto de la música que su
hermano Paul fue un gran concertista
de piano y que al perder el brazo en la
guerra, le fue dedicado el famoso
concierto para la mano izquierda de
Ravel. Volviendo al tema, Wittgenstein
tuvo en principio inclinaciones hacia la
ingeniería, pero también hacia la
filosofía, y fue definitivamente hacia
esta a donde dirigió sus esfuerzos
intelectuales y verdaderamente
demostró en su devenir vital, que la
ética (hasta donde yo sé) presidia
totalmente sus acciones.
Tuvo como profesor a Bertrand Russell
y para concentrarse en sus
investigaciones filosóficas llegó a
marchar a un paraje solitario, a una
cabaña en un apartado fiordo de
Noruega. Cuando llegó la Primera
Guerra Mundial, se alistó voluntario en
el ejército como artillero, a pesar de
que en principio había sido declarado
inútil para el servicio por problemas de
salud, una vez superado este primer
obstáculo y ser aceptado, se negó a
entrar con grado alguno, pese al poder
que ostentaba su familia, y así se
desenvolvió como soldado raso.
Pretendía con ello demostrarse a sí
mismo y a los demás que era capaz de
ascender por méritos propios y así, en
el transcurso de la contienda logró
varias medallas y llegó al grado de
Sargento. Pero además tuvo tiempo
para entre batalla y batalla, bombazo
aquí y allá, de escribir uno de los libros
más interesantes de la filosofía reciente
el "Tractatus Logico-Philosophicus"
que ya había finalizado al ser hecho
prisionero al final de la contienda. Un
libro que sería de gran repercusión en
el devenir del Positivismo y de toda la
filosofía y el saber posterior, aunque él
mismo después trabajara en la crítica
de su propia creación.
Al terminar la guerra renunció a su
parte de la herencia paterna (un
piquito nada desdeñable) que repartió
entre sus hermanos y un buen
número de artistas e intelectuales,
entre los que se encontraba Rilke, con
la promesa de que jamás se lo
devolverían. Así, este señor, que podría
estar paseándose por los grandes
salones y las alfombras rojas, dotado
de un intelecto preclaro, toma la senda
de una vida humilde como profesor
primero y como jardinero después.
Tiempo después tomaría el puesto de
catedrático en Cambridge, lo cual no le
haría olvidar su determinación cuando
de tomar partido se trataba y llegada la
Segunda Guerra Mundial ejerció de
forma voluntaria como enfermero. Al
final de su vida incluso renunciaría a su
cátedra en Cambridge.
Tenía un temperamento irritable, más
bien nervioso y tendente a la
depresión. Cuatro de sus hermanos se
suicidaron, y el mismo coqueteaba con
la idea de la muerte frecuentemente.
Tendia a la soledad y a alejarse de los
demás. Toda su vida vivió atormentado
por su ideal de autenticidad, que se
exigia continuamente a si mismo (su
devenir anteriormente descrito da una
buena idea de ello), y era en extremo
exigente en su trabajo. Su trato con los
demás era difícil y no tenía demasiada
confianza en la bondad y cualidades
del ser humano (aun cuando él a mi
me parece un gran ser humano, capaz
de renunciar a tantas comodidades).
Así, a menudo sentía la urgente
necesidad de aislarse del mundo y las
personas y vivir en la más completa
soledad. Muere en 1959 víctima de un
cáncer de próstata (dolorosísimo hoy
día si no fuera por los remedios
modernos, más entonces con las
limitaciones de aquella medicina) y aún
así se negó a recibir tratamiento
alguno. Parece que sus últimas
palabras, dirigidas al médico que le
atendía fueron: "Diles que mi vida fue
maravillosa"
En el inicio de la película de Alex de la
Iglesia "Los crímenes de Oxford" hay
un magnifico parlamento de John Hurt
sobre él, que fue el que me abrió un
poco más la curiosidad por este
personaje, del que me encantaría
encontrarme con una buena biografía.
Su vida es sin duda una vida de novela

CONAN DOYLE Y LAS HADAS DE COTTINGLEY

En 1917 dos primas de Cottingley,
cerca de Bradford (Inglaterra), Elsie
Wright y Frances Griffiths, de 16 y 10
años respectivamente, tomaron dos
fotografías en las que, supuestamente,
aparecían hadas. Pese a lo evidente del
fraude, muchos se lo creyeron, entre
ellos nuestro querido Arthur Conan
Doyle. Luego vendrían tres fotos más,
pero no será hasta 1981 cuando una
de las primas, ya anciana, admita eran
falsas todas las fotografías (excepto
una). Una historia apasionante que
merece ser algo más desarrollada:
Frances nació en Sudáfrica en 1907.
Aquel año, 1917, ella y su madre se
fueron de vacaciones de verano a casa
de sus tíos en Cottingley, Arthur y Polly
Wright, los padres de Elsie, su prima,
que por aquel entonces tenía ya 16
años. Pues bien, durante aquel verano
las niñas solían ir a jugar a un
pequeño riachuelo cerca de su casa, a
pesar de la prohibición de sus madres.
Una de esas veces, en el mes de julio,
la pequeña Frances regresó mojada del
rio y cuando su madre le pidió
explicaciones por haber incumplido la
norma de no ir a ese lugar, la niña
aseguró que iban a ver a las hadas. Las
madres no la creyeron, pero resulta
que Elsie, ya una adolescente, afirmó
que también las había visto.
Ante la incredulidad de sus padres, las
niñas le pidieron al padre de Elsie,
Arthur, fotógrafo aficionado, su cámara
de fotos (una Butcher Midg No. 1 de
placas), para poder fotografiar a las
hadas, algo a lo que el padre, al
principio reticente, accedió. Las niñas
regresaron en menos de una hora, con
la cámara intacta y con unas cuantas
impresiones marcadas en las placas.
Arthur reveló las placas (exactamente
unas Imperial Rapid de 8,2 por 10,8
cm) en su propio laboratorio y
descubrió en una de ellas unas
extrañas manchas blancas (que
formaban cinco formas) delante del
rostro de France. Elsie, su hija, le dijo
que eran sus amigas las hadas, algo a
lo que no hizo demasiado caso el
padre, que las guardó en un cajón,
dudando de la idea de su hija.
Algo después, en agosto, se repite la
jugada: las niñas se van al bosque, con
la cámara, y regresan con otra extraña
mancha en una imagen en que la
aparecía la propia Elsie. Se trataba de
algo que parecía un pequeño gnomo.
Quedó algo más inquieto, pero pensó
que las niñas le estaban gastando una
broma. Así que les prohibió volver a
usar su cámara. En cambio, su mujer
estaba empezando a dudar de su
autenticidad.
Pasan dos años.
1919. Polly Wright y Annie Griffiths, las
madres de las niñas, asisten a una
reunión de la Sociedad Teosófica (la
logia Blavatsky de Londres), dirigida
por Edward L. Gardner, ferviente
defensor de la existencia de “espíritus
naturales”. Pues bien, las madres le
enseñaron las imágenes de las hadas a
Gardner, que quedó maravillado.
Sin embargo, como las imágenes
estaban relativamente desvaídas y
poco definidas, Gardner le encomendó
a Harold Snelling, un experto en
fotografía, nuevos y mejores revelados.
Snelling llegó a la conclusión de que
no habían sido retocadas, pero
además dijo que la velocidad de
obturación de la cámara debió haber
sido puesta muy baja (cosa que puede
ser confirmada por el movimiento de la
cascada borrosa detrás de Frances en
la primera fotografía) y que las hadas
aparecían borrosas, como si la cámara
las hubiera tomado en el movimiento
de su danza. En definitiva, las dieron
por buenas.
Entra en escena Arthur Conan Doyle, el
famoso creador de Sherlock Holmes,
además de gran aficionado al mundo
de lo oculto y del misterio. “A
comienzos del mes de mayo, de 1920,
hablando con mi amigo el Sr. Gow,
redactor en jefe de la revista Light, tuve
conocimiento de que alguien se
enorgullecía de haber fotografiado
hadas...”dice en su obra de 1922 “The
coming of the fairies”, dedicado a este
tema. Su amigo no había visto
realmente las fotos, sino que hablaba
por referencias llegados de Gardner, el
teósofo. Como no podía ser de otra
forma Conan Doyle se interesó en la
movida: pudo ver con sus propios ojos
las dos fotos, que le dejaron
maravillado, más que nada porque
creía haber encontrado la evidencia de
la existencia de seres no conocidos,
demostrando sus propias convicciones
sobre el más allá.
En la navidad de ese año Doyle publicó
un artículo (“Hadas fotografiadas – un
suceso memorable”, se llamó) para la
revista Strand Magazine sobre las
hadas firmado, ilustrado con las
fotografías de Cottingley. Eso sí,
cambiando los nombres de los
protagonistas y los lugares. Poco
después, a principios de enero de
1921, la revisa Westminster Gazette,
escéptica con el caso, publica de
nuevo la historia, eso sí, diciendo las
verdaderas identidades. Hubo otros
medios bastante agresivos contra la
historia de las ideas, acusando
directamente a los protagonistas de
fraude, como el Mayor Hall-Edwards,
un experto en radio que dijo:
“Tras la evidencia no vacilo en decir
que esas fotografías han podido ser
“falsificadas”. Critico la actitud de
aquellos que declaran que hay algo
sobrenatural en las circunstancias
basándose en la toma de esas
fotografías porque, como médico, creo
que la inculcación de ideas tan
absurdas en la mente de los niños
resultará más tarde en sus vidas en
manifestaciones de desórdenes
nerviosos y perturbaciones
mentales…” (Acusando directamente a
Conan Doyle)
Incluso algunos colegas de Doyle en la
Sociedad de Investigaciones Psíquicas
lo rechazaron y pidieron no ser
relacionados con él. Sir Oliver Lodge,
un investigador psíquico pionero
argumentó, basándose en que Elise,
efectivamente, había tomado clases con
un fotógrafo profesional, lo que le
hacía conocer el tema, que eran falsas.
Conan Doyle y Gardner, ante la lluvia
de ataques, decidieron que si se
tomaban más fotografías de las hadas
el asunto sería completamente
incuestionable. Tuvieron que esperar
pues consideraban que las dos niñas
debían estar juntas, según dijo Doyle
“necesitábamos la fusión de las auras
de las dos muchachas”. Finalmente se
tomaron nuevas fotos el 26 y el 28 de
agosto de 1921, con una cámara y
unas placas facilitadas por Gardner. Y
fue, según ellos, un éxito: había 3
nuevas fotos sobrenaturales, una con
un grupo de hadas y dos con imágenes
de hadas voladoras.
Doyle quedó aun más convencido. Usó
las tres nuevas fotos para ilustrar un
segundo artículo para el Strand
Magazine en 1921 y preparó el libro
que antes mencionábamos, “La llegada
de las Hadas”, publicado en 1922.
Desgraciadamente al verano siguiente
no se pudo repetir el éxito, no hubo
más fotos de hadas.
La reacción crítica fue similar a la
anterior ocasión. Era demasiado
sospechoso el parecido de las nuevas
hadas a las que aparecían de toa la
vida en los cuentos ilustrados. Y era
llamativo que llevaban peinados de la
moda del momento.
Y la cosa se calmó y pasó al olvido de
los tiempos…
… hasta que en 1966, cuarenta añazos
después, Elsie, casada y con el apellido
Hill, aceptó una entrevista para la BBC.
Afirmó que su padre fue ajeno a todo
el tema, pero las fotografías eran
reales, manteniéndose en su postura
pese a los duros ataques del
entrevistador. 10 años después, en
1976, en otra entrevista se reafirmó,
pese a que había serías dudas de la
veracidad de las fotos. De hecho, el
equipo de televisión de esta ocasión
reprodujeron las fotos con el
presentador haciendo las hadas con
recortable de cartón. Y quedo bien.
Ya en los ochenta, la empresa Kodak le
pidió al experto analista Geoffrey
Crawley un estudio de las imágenes.
Dijo que sin la más mínima dudas
cuatro de ellas eran falsas, todas
excepto la que se conoce como “nido
de hadas”, que resistía a los análisis.
Finalmente en 1983 Elsie cantó:
confesó que habían fabricado las fotos
con imágenes recortadas de una
revista y fijadas con alfileres al suelo,
aunque seguía defendiendo que la
dichosa “Nido de hadas” sí era real (de
hecho es la más extraña, aunque el
efecto puede deberse a una
sobreexposición con otra de las fotos).
Admitió que nunca pensaron que la
cosa iba a tener tanta repercusión, y
que cuando la historia se hizo famosa
no se echaron para atrás, dejando en
vergüenza al mismísimo Conan Doyle.
“Dos chicas pueblerinas y un hombre
brillante como Conan Doyle, bueno,
sólo podíamos mantenerlo en secreto”,
dijo.
Francés nunca lo admitió.
A modo de epilogo mencionar que
recientemente, en una subasta publica
en la London's Knightsbridge, una
compradora anónima había pagado la
friolera de 6000 libras (unos 9.000
euros) a la empresa Bonhams &
Brooks, por los negativos originales de
las fotografías de hadas.

Mas info y fuentes por aquí: http://
es.wikipedia.org/wiki/
Las_hadas_de_Cottingley , aquí: http://
www.cottingley.net/cfph.shtml , aquí:
http://www.linkmesh.com/hadas/
articulos/
el_caso_de_las_hadas_de_cottingley.php ,
aquí: http://www.pasarmiedo.com/
hadas_cottingley.php , aquí: http://ojo-
critico.blogspot.com.es/2006/06/el-
final-de-las-hadas-de-cottin

Cascada, arco iris lunar y aurora boreal

Esta foto, aunque parezca lo
contrario, no está trucada.
Se ha tomado en Islandia, en las
proximidades de la cascada
Skogarfoss.
El arco iris no se debe a la lluvia, ni
refleja la luz del sol. Se ha creado
por las gotas de la cascada y la luz
de la luna llena.
Al fondo se pueden apreciar las
débiles líneas de una aurora boreal
y las estrellas que forman la Osa
Mayor.
Via: nasa.gov

Los jardines gigantes de la bahía de Singapur

Sobre una superficie de 101
hectáreas, cada una tiene el tamaño
de un campo de futbol, se ha
desarrollado este complejo proyecto
de jardinería.
El espacio reproduce ecosistemas
vegetales de regiones de todo el
mundo, entre ellos vegetación del
Mediterraneo, el suroeste de
Australia, Sudáfrica, la región central
de Chile, los trópicos, etc.
Dentro del proyecto hay un enorme
invernadero. La estructura está
realizada en vidrio y acero.
Está pensada para ahorrar un 30%
de energía con sistemas de
refrigeración natural. Los residuos
vegetales son aprovechados para
hacer compost y para generar
energía.
El agua se filtra de forma natural con
un sistema de lagos que contienen
especies vegetales acuáticas capaces
de realizar la depuración.
Un elemento destacado de todo el
conjunto son unos árboles gigantes
artificiales sobre los que crecen todo
tipo de especies vivas.
Estas estructuras son capaces de
recoger el agua de lluvia.
También captan energía solar que es
utilizada posteriormente para el
mantenimiento de los invernaderos.
Todo el conjunto se inaugurará en
junio de este año, aunque algunas
instalaciones están ya abiertas al
público.
Via: gardensbythebay.org.sg

El río de los cinco colores

Caño Cristales, también conocido
por los nombres del río más
hermoso del mundo o el río que
escapó del paraíso, durante un
breve periodo de tiempo al año se
vuelve multicolor por los
endemismos presentes en sus
aguas.
Predominan el amarillo, azul, verde,
negro y rojo; los cinco colores que
le dan su nombre.
El color rojo es debido a la planta
Macarenia clavigera.
El río tiene unos 100 kilómetros de
longitud y está situado dentro del
Parque Nacional de La Macarena
(Colombia).
Está declarado patrimonio biológico
de la humanidad.

Via: wikipedia.org

El laberinto verde más grande del mundo

Este inmenso jardín está compuesto
con 16.000 tejos ingleses (Taxus
baccata) y tiene una longitud de casi
3 kilómetros de senderos.
Es el laberinto vegetal más grande
del mundo y ocupa una superficie
de 6.000 metros cuadrados.
Tiene 6 puentes que hacen posible
salir del laberinto en un tiempo
razonable.
Los setos tienen una altura de dos
metros y los jardineros utilizan
zancos para realizar su
mantenimiento. El cuidado antes
llevaba una semana a cinco
personas, ahora con los zancos dos
personas realizan el trabajo en
cuatro días.
Está situado en Gran Bretaña y fue
construido en 1975.

Via: longleat.co.uk